01 នៃ 07
ប្រាសាទ Janardhana Swamy របស់ Varkala
ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅក្នុងខែមីនាម (ខែមីនា - មេសា) ពិធីបុណ្យអាត ធូត 10 ថ្ងៃត្រូវបានប្រារព្ធនៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Janardhana Swamy នៅក្នុងទីក្រុងឆ្នេរខ្សាច់ Varkala របស់កេរឡារ៉ា។ ប្រាសាទ Janardhana Swamy មានទីតាំងស្ថិតនៅលើភ្នំមួយនៅតាមផ្លូវឆ្នេរផ្លូវពាក់កណ្តាលរវាងទីក្រុង Varkala និងឆ្នេរ Varkala ។ វាត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការឡើងជណ្តើរដ៏វែងមួយទៅកំពូល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានតែហិណ្ឌូត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលក្នុងទីជម្រកខាងក្នុងប្រាសាទ។
ប្រាសាទ Janardhana Swamy ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះអម្ចាស់ព្រះវិស្ណុនិងសត្វស្វាហនុមាន។ ប្រាសាទនេះគឺជាទីកន្លែងសក្ការបូជាដ៏សំខាន់មួយចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី 12 ។ ទាំងអស់នៅជុំវិញប្រាសាទនេះមានរូបរាងដ៏ស្រស់ស្អាតនិងលាបពណ៌រូបភាពរបស់ព្រះអម្ចាស់ Hanuman នៅក្នុងគំនរជាច្រើន។ ហនុមានដែលជាព្រះស្វាហិណ្ឌូដែលមានអំណាចនិងកម្លាំងបានជួយព្រះអម្ចាស់រ៉ាម៉ា (ការវិលត្រឡប់របស់ព្រះអម្ចាស់ព្រះវិស្ណុ) ដើម្បីជួយសង្គ្រោះភរិយារបស់គាត់ពីស្តេចបិសាចរ៉ាវ៉ាណា។
ពិធីបុណ្យប្រាសាទនេះចាប់ផ្តើមដោយពិធីលើកទង់ជាតិ Kodiyettam ហើយបញ្ចប់ដោយក្បួនដង្ហែរនៃដំរីតុបតែងតាមដងផ្លូវ។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃទី 5 និងទី 5 នៃពិធីបុណ្យការប្រារព្ធពិធីរួមមានការសម្តែងរាត្រីពេញមួយថ្ងៃដូចជាការរាំ Kathakali ប្រពៃណី។ រូបថតចម្រុះពណ៌ទាំងនេះបង្ហាញពីភាពត្រចះត្រចង់នៃពិធីបុណ្យ។
02 នៃ 07
រាំកាថិកាលី
ការរាំរបាំ Kathakali ប្រពៃណីគឺជាការបន្លិចនៃពិធីបុណ្យប្រាសាទ Janardhana Swamy ។ នៅថ្ងៃទីបួននិងទីប្រាំនៃពិធីបុណ្យប្រាសាទរាល់ការសម្តែងនៅពេលយប់កើតឡើងរួមទាំងការរាំរបស់ Kathakali ប្រពៃណី។
ក្បាច់រាំ Kathakali មានប្រភពដើមនៅក្នុងរដ្ឋ Kerala របស់ឥណ្ឌានៅចុងសតវត្សទី 16 ។ វាជាទម្រង់នៃរបាំល្ខោនដែលបង្ហាញពីរឿងរ៉ាវដែលមកពី រ៉ៃយ៉ាណា ម៉ាហ្សារ៉ាតាតា និងវីរនារីហិណ្ឌូដទៃទៀតទេវកថានិងរឿងព្រេង។ សំលៀកបំពាក់និងការតុបតែងមុខគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃការរាំរបស់ Kathakali ។
03 នៃ 07
ក្បួនដង្ហែរប្រាសាទ
នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃពិធីបុណ្យប្រាសាទ, ការរៀបចំពិធីជប់លៀង ដ៏ធំមួយធ្វើឡើងដើម្បីបន្ថែមពណ៌និងរំភើប។ ដំរីដែលបានតុបតែងយ៉ាងស្អាតស្អំគឺជាចំណុចសំខាន់នៃក្បួនដង្ហែរ។ នៅ Kerala សត្វដំរីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបនៃភាពឆើតឆាយនិងវិបុលភាពហើយគ្មានពិធីបុណ្យព្រះវិហារនៅរដ្ឋណាមួយត្រូវបានបញ្ចប់ដោយគ្មានពួកគេទេ។ បន្ថែមពីលើការផ្តល់នូវកិត្យានុភាពដំរីក៏យករូបចម្លាក់របស់ព្រះវិហារក្នុងអំឡុងពិធីបុណ្យដែរ។
តាមប្រពៃណីដំរីទាំងអស់ត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹង ម្ជូរ ពណ៌មាស (nettipattam) កណ្តឹងនិងខ្សែក។ មនុស្សជិះលើពួកគេជារឿយៗកាន់ ពពួកប៉ារ៉ាសែល (muthukuda) រញ៉េរញ៉ៃ ពណ៍ខៀវ (venchamaram) និងកង្ហារក្ងោក (aalvattoam) ។
04 នៃ 07
តន្ត្រីករប្រពៃណី
ក្បួនដំរីនៅឯពិធីបុណ្យប្រាសាទនេះត្រូវបានអមដំណើរដោយអ្នកវាយស្គរនិងតន្ត្រីករដទៃទៀតដែលកំពុងលេងឧបករណ៍ផ្សេងៗ។ ពិធីបុណ្យប្រាសាទនៅ Kerala គឺជារឿងដ៏រំជើបរំជួលខ្លាំងណាស់ដោយមានសូរសម្លេងដែលគេស្គាល់ថាជា ចេដាមេឡាម ។ ការជួបប្រជុំគ្នានៃឧបករណ៍ភ្លេងរួមមានឧបករណ៍ខ្យល់មួយចំនួនដូចជាត្រែលូស៊ី (ហៅថា កំប៉ូ ) ដែលសង្កត់ធ្ងន់និងពន្យារការវាយស្គរ។ ក្រោយពីដើរជុំវិញអស់រយៈពេលជាច្រើនម៉ោងតន្រ្តីករចុងក្រោយតាមដំរីចូលក្នុងព្រះវិហារ។
05 នៃ 07
អ្នកសំដែងហាយយ៉ាំ
ក្រៅពីដំរីនិងតន្ត្រីករក្បួនដង្ហែរពិធីបុណ្យក៏មានអ្នកសំដែងចម្រុះពណ៌ផ្សេងទៀតដែលស្លៀកពាក់ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងនូវរឿងព្រេងហិណ្ឌូជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងប្រាសាទ។
06 នៃ 07
វិញ្ញាណអាក្រក់
អ្នកសំដែងដែលស្លៀកពាក់ជាព្រលឹងក៏ជាផ្នែកមួយនៃក្បួនដង្ហែរប្រាសាទ។ សិល្បករខ្លះស្លៀកពាក់ជាស្មារតីអាក្រក់ក្នុងការតំណាងឱ្យរឿងព្រេងរបស់ព្រះអម្ចាស់ព្រះវិស្ណុដែលជាព្រះចំបងរបស់ព្រះវិហារបានបរបាញ់អារក្សអាក្រក់នៅក្នុងព្រៃ។ មានតួអង្គគួរឱ្យខ្លាចមួយចំនួន!
07 នៃ 07
Garuda
តួលេខដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះតំណាងឱ្យ Garuda, ឥន្ទ្រីដែលជាទេវកថាដ៏ធំរបស់ព្រហ្មញ្ញសាសនា។ យោងទៅតាមរឿងព្រហ្មញ្ញសាសនាហិណ្ឌូ Garuda គឺជាមនុស្សពាក់កណ្តាលដែលមានរូបរាងពាក់កណ្តាលបក្សីដែលនាំយកព្រះអម្ចាស់ព្រះវិស្ណុ។ នៅក្នុងរឿង រ៉ាម៉ៃណា វីរៈកូនប្រុសរបស់ហ្គារូដាបានជួយដល់ហនុមាននិងព្រះអម្ចាស់រ៉ាម៉ានៅក្នុងសមរភូមិដើម្បីរំដោះស៊ីតាពីស្ដេចព្រហ្មចារីរ៉ាវ៉ាណា។
មានតម្រូវការដ៏ច្រើនសម្រាប់អ្នកសំដែងដែលស្លៀកពាក់ជា Garuda នៅក្នុង Kerala ដែលពិធីបុណ្យមួយដែលគេស្គាល់ថាជា Garudan Thookam ត្រូវបានគេធ្វើជាប្រជាប្រិយដើម្បីយកទៅគោរពបូជាព្រះទេវ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃពិធីបុណ្យនេះអ្នកសំដែងដែលមានមុខពណ៌បៃតងនិងរាងកាយពេញលេញជាមួយស្លាបនិងចំពុះពណ៌ក្រហម - ធ្វើរបាំពិសេស។ ក្រោយពីនេះគាត់បានបញ្ចូលច្រវ៉ាក់ដែកចូលទៅក្នុងខ្នងរបស់គាត់ហើយបានផ្លាស់ប្តូរពីខ្សែភ្ជាប់ដែលមានខ្សែភ្ជាប់ស្លាប។ ឈាមដែលអ្នកសម្តែងចាក់ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការផ្តល់ជូនដល់ព្រះ។